J'ai remarqué que beaucoup de personnes confondent le sens du mot définition avec celui du mot limitation. Or, définir signifie tout simplement énoncer ce qu'est une chose (ou une entité), la situer avec précision..., pour en parler de manière cohérente, dialoguer raisonnablement, parvenir à une conclusion sensée et établir ainsi une connaissance avérée, unificatrice.

En réalité, on ne peut définir correctement que ce que l'on connaît bien, tant sur le plan des perceptions matérielles que sur celui de la connaissance du Soi qui est au centre de nos propos. En ce domaine subtil, la définition de certains termes doit être envisagée strictement en fonction de l'expérience et du niveau de conscience qui permettent d'en parler sans erreur. Par exemple, les mots "Brahman", "Conscience" ou "Soi" utilisés en philosophie vedantique - de même que le mot "Dieu" qui s'exprime habituellement dans le contexte des religions -, ne peuvent pas être définis convenablement du point de vue des sciences et connaissances ordinaires. Et les diverses définitions fantaisistes composées par des idéologues irrationnels : sophistes, ésotéristes, occultistes, etc. - fondées sur des inférences erronnées ou des spéculations irréalistes -, toutes ces définitions, recouvrent ces mots et ce à quoi ils se rapportent, de mystère, de confusion et d'illusion.

Néanmoins la définition d'une réalité quelle qu'elle soit, matérielle ou non matérielle, n'est pas seulement possible, elle est nécessaire si l'on veut orienter correctement les chercheurs sérieux. Aussi, les maîtres en enseignement vedantique ne se privent pas, par exemple, de définir le Soi, Brahman. Ils nous apprennent de manière très simple qu'Il (*) est "Conscience pure", "Soi-Conscience-Joie". Ils nous expliquent qu'Il est le substratum suprême de la conscience individuelle et collective et de tout ce qui existe", ou encore qu'Il n'est "ni ceci (tel ou tel phénomène matériel), ni cela (tel ou tel autre phénomène matériel)...
Ces définitions plus ou moins synthétiques, qui ont pour assise essentielle l'expérience réelle du Soi, de Brahman, révèlent une signification claire, non limitante. Elles sont commentées avec précision par les enseignants qui ont acquis la compétence de transmettre avec rigueur les notions fondamentales du Vedanta vécues réellement par les Sages d'hier et d'aujourd'hui.

(*) Dans ce contexte "Il" n'indique pas une personne ou une entité archétypique autocréée et autocréatrice ou quelqu'autre réalité à laquelle on pourrait conférer par analogie certaines caractéristiques anthropomorphiques. "Il" fait référence à la Conscience en tant que telle.