Cela dit, à ce point de notre exposé une question s'impose avec insistance : comment faire pour se libérer de l'Ignorance et des illusions ?
La tradition des sages vedantiques apporte des réponses claires et précises à cette question mais elles exigent de longs développements pour être enseignées convenablement et bien comprises. Dans le cadre de cette simple introduction au Vedanta nous ne pouvons qu'en dégager brièvement quelques éléments principaux :
- S'interroger sur soi-même, sur la nature réelle de la "notion
de je", de l'ego, de la conscience.
- Mettre radicalement en cause l'attachement aux désirs insatiables
et aux croyances limitatives auxquels l'ego s'identifie et d'ou découlent
toutes sortes d'émotions parasites, d'activités inutiles, de
comportements excessifs ou aberrants...
- Orienter sincèrement la conscience ordinaire, l'ego, vers l'identité
réelle de soi-même, vers la Conscience pure, vers la Joie.
- Prendre résolument la décision de dé-couvrir la vraie nature de soi-même, grâce à une pratique assidue de pacification mentale et de dévoilement de la Conscience.
Une telle discipline ne s'improvise pas. La connaissance rigoureuse et les
applications méthodiques d'une pratique spirituelle
élaborée avec sagesse doivent être transmises par un guide
responsable, qualifié, expérimenté, équilibré,
crédible, digne de confiance. [Note 7]
En conclusion, le Vedanta nous démontre que la Conscience pure (le vrai Soi) est connue ordinairement sous une forme relative et éphémère, l'ego. Le Soi pur, dont la Joie est indestructible, nous apparaît illusoirement comme limité et fragile. L'Ignorance est la cause fondamentale de cette illusion.
La voie spirituelle consiste à ne plus rester soumis aux voiles d'ignorance qui recouvrent la conscience pure et nous empêchent d'être libres et heureux. Encore faut-il, au préalable, qu'une motivation décisive nous incite à soulever ces voiles trompeurs pour dé-couvrir notre Identité qui est fondamentalement inséparable de la clarté de conscience, de la joie véritable, de la plénitude de soi. Nous ne pourrons prendre cette décision libératrice sans nous questionner sur la nature réelle de notre ego, sans éprouver de sérieux doutes quant à la validité de nos désirs, connaissances et comportements insatisfaisants et illusoires.
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